1、察传【题解】《察传(chá chuán)》为《吕氏春秋》篇名。
【资料图】
2、“察传”即明察传闻之意。
3、文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处,应加以审察、深思和验证,否则将铸成大错,甚至导致国亡身死。
4、文章多用寓言故事为论据,生动有趣。
5、【原文】夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。
6、故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之与狗则远矣。
7、此愚者之所以大过也。
8、闻而审,则为福矣;闻而不审,不若无闻矣。
9、齐桓公闻管子于鲍叔,楚庄闻孙叔敖于沈尹筮,审之也,故国霸诸侯也。
10、吴王闻越王勾践于太宰嚭,智伯闻赵襄子于张武,不审也,故国亡身死也。
11、凡闻言必熟论,其于人必验之以理。
12、鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。
13、夔于是正六律,和五声,以通八风。
14、而天下大服。
15、重黎又欲益求人,舜曰:“夫乐,天地之精也,得失之节也。
16、故唯圣人为能和乐之本也。
17、夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣’。
18、故曰‘夔一足’,非‘一足’也。
19、”宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。
20、及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。
21、”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。
22、”国人道之,闻之于宋君。
23、宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。
24、”求闻之若此,不若无闻也。
25、子夏之晋,过卫,有读史记者曰:“晋师三豕涉河。
26、”子夏曰:“非也,是己亥也。
27、夫己与三相近,豕与亥相似。
28、”至于晋而问之,则曰,晋师己亥涉河也。
29、辞多类非而是,多类是而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。
30、然则何以慎?缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣。
31、——《吕氏春秋·慎行论第二·察传》【注释】选自《吕氏春秋·慎行论第二·察传》。
32、2、溉汲:从井里打水浇地。
33、溉:音gài,浇灌。
34、汲:音jí,从井里打水。
35、3、及:等到。
36、4、国人道之:都城的人谈论这件事。
37、国:古代国都也称“国”。
38、5、闻之于宋君:这件事被宋君听到了。
39、之:代词,指“丁氏穿井得一人”一事,是“闻”的宾语。
40、于:介词:当“被”讲,引进主动者。
41、宋君:宋国国君。
42、6、问之于丁氏:向丁氏问这件事。
43、于:介词:当“向”讲。
44、7、使:使用,指劳动力。
45、8、于:到,向【译文】传闻不可以不审察,经过辗转相传白的成了黑的,黑的成了白的。
46、所以狗似玃,玃似猕猴,猕猴似人,人和狗的差别就很远了。
47、这是愚蠢的人犯大错误的原因。
48、听到什么如果加以审察,就有好处;听到什么如果不加审察,不如不听。
49、齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲,楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖,审察他们,因此国家称霸于诸侯。
50、吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话,智伯从张武那里听信了赵襄子的事,没有经过审察便相信了,因此国家灭亡自己送了命。
51、凡是听到传闻,都必须深透审察,对于人都必须用理进行检验。
52、鲁哀公问孔子说:“乐正夔只有一只脚,真的吗?”孔子说:“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化,就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他,舜任命他做乐正。
53、夔于是校正六律,谐和五声,用来调和阴阳之气。
54、因而天下归顺。
55、重黎还想多找些象夔这样的人,舜说:‘音乐是天地间的精华,国家治乱的关键。
56、只有圣人才能做到和谐,而和谐是音乐的根本。
57、夔能调和音律,从而使天下安定,像夔这样的人一个就够了。
58、’所以说‘一个夔就足够了’,不是‘夔只有一只足’。
59、”宋国有个姓丁的人,家里没有水井,需要出门去打水,经常派一人在外专管打水。
60、等到他家打了水井,他告诉别人说:“我家打水井得到一个人力。
61、”有人听了就去传播:“丁家挖井挖到了一个人。
62、”都城的人纷纷传说这件事,被宋君听到了。
63、宋君派人向姓丁的问明情况,姓丁的答道,“现在家里有了井,无需转派一人住在外面打水,等于多得到一人使用,并不是在井中挖到一个人。
64、”像这样听信传闻,不如不听。
65、子夏到晋国去,经过卫国,有个读史书的人说:“晋军三豕过黄河。
66、”子夏说:“不对,是己亥日过黄河。
67、古文‘己’字与‘三’字字形相近,‘豕’字和‘亥’字相似。
68、”到了晋国探问此事,果然是说,晋国军队在己亥那天渡过黄河。
69、言辞有很多似非而是,似是而非的。
70、是非的界线,不可不分辩清楚,这是圣人需要特别慎重对待的问题。
71、虽然这样,那么靠什么方法才能做到慎重呢?遵循着事物的规律和人的情理,用这种方法来审察所听到的传闻,就可以得到真实的情况了。
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